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怎样除掉心里的杂草(一)

作者: 来源: 日期:【2015-08-05 10:36:08】 共阅:【2080】次
 我曾对五柳先生那句“田园将芜胡不归”,参想许久。既然深感“心为形役”,且已“觉今是而昨非”,为何不脚踏实地,随缘而行以心化境?固然“世与我而相违”,当作“息交以绝游”。然而,“息交”便可心安否?“绝游”即无尘染否?我对五柳先生傲然存世、不为流俗所累之风骨,很是敬重。远离恶缘,保持一种“乐夫天命”的自得,原本是中国传统读书人理想之生存方式,然过于依赖外在条件,不能随缘转境,终究无以“委心任去留”。
 一位禅师在寂世之前,想知道自己的弟子,是否近于“明心见性”之境界。于是,他问弟子们,如何将草地上的杂草清除。一位弟子说,“可以用铁铲除之。”禅师微笑点头。一位弟子说,“可以以火烧之。”禅师再次微笑点头。一位弟子说,“在地上撒上石灰,草即可除。”禅师仍微笑点头。第四位弟子说,“斩草须除根,须将草根掘出灭之。”禅师还是微笑点头。禅师没有给弟子们答案,只把草地分成几块,自己与弟子们分别想办法除草。一年后答案自明。一年后,弟子们早已放弃了努力,因为他们无论如何努力,地上的杂草仍会疯长。他们来到禅师分得的那块草地。草早已不见,取而代之的,是旺盛的庄稼。弟子们顿时明白,只有在地里种上庄稼,才是除草的最好办法。
 这则公案昭示的意义已经明了。要想除草,须种庄稼,要想让心灵不荒,只有修炼自己的心性,种上善念。
 五柳先生感到“富贵非吾愿、帝乡不可期”,似乎已经十分清高。其实不然,高则高,却非清。心中存有“愿”念与“不可期”之念,终究不够究竟。他须将这“愿”与“不可期”之念,彻底放下。如是,便可行至更高的人生境界。
 所以,逃避永远不是解决问题的最好办法。外缘可以逃避,内缘却在自己心里。在生活中,我们当然需用相应的功夫,去抗拒来自外界的不良侵染,时时提醒自己,遵守世道规范,但我们更须锤炼自己,如同《金刚经》告诉我们的,打造自己不受色相干扰的金刚不动之身、金刚不坏之身。
  禅宗五祖弘忍大师在传授衣钵前,让弟子们以题偈的方式,表达自己的修行所得。神秀大师即题偈抒怀:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂试,莫使惹尘埃。”此偈强调精进勤修,却仍存一个“身内”“身外”的分别,流于住相。而惠能大师的偈正好相反,“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”此偈从自体本性着眼,更强调绝相超宗在修行中的重要。其实神秀大师同样强调“法不外求”。