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无相布施戒“德色”(一)

作者: 来源: 日期:【2015-06-24 09:24:28】 共阅:【2121】次
 处善难,最难失于“德色”。向善易,易中最忌“德色”。接受帮助者,最为尴尬处,是领受伸出援手者的“德色”。所谓“德色”,即为帮助他人时,脸上流露出的道德优越感。这种道德优越感,让受助者有一种负债感,有一种自悲感;这种道德优越感,让非受助的“围观者”,感到伸出援手者,之所以给予他人以帮助,目的即在证明自己人格的高尚,甚至仅仅为博得些许道德资本,从而让帮助他人度难关这一行为,涂上了不应有的“杂色”。
 向善之动机一旦受到质疑,向善者所积之德即失之一分,而向善者给德色予受助者,其所积福德则会全失,甚至激起受助者之恶念,从而让社会心态整体恶化。中国惠慈佛教图书馆印有一册《人生故事》,其中选了一篇来自《集福消灾之道》的短文,题目即为《德色》。故事说的是,从前有位为官之人,曾经救过一个人的命。被救者命大福大,一天天富裕起来,而这位为官者却贫困潦倒了。他偶尔经过被救人的家,被救者全家出来拜谢,并将其留在家里盛情款待。不料宴间,其对被救者说:“倘非我以前大力救你,你可能早就不在人世了。更不可能过上这般日子。”这位官人当晚留宿在被救者家里。但他宴中之语却让被救者无法安眠。这位被救人如何也想不出怎样报答其救命之恩,但又感觉其求得报答的心太大,自己无法予以满足。如果不作报答,恐怕将惹祸上身。于是恶念冲心,竟于这位官人熟睡时,用绳子将其勒死。
 这真是,当年本为善业来,只为德色生恶因。
 为什么人们对高调慈善,总怀着这样那样的“偏见”?为什么人们对一些慈善行为,总有这样那样的怀疑?“偏见”当然太不应该,怀疑的确强烈地恶化了社会心态,怀疑善念,即为恶缘。星云大师在暨南大学的一次演讲中说,我们应该正面看待陈光标的高调慈善,我们应该将陈光标的高调慈善,看作是对社会慈善事业的高调应对,对营造社会慈善舆论氛围,有不可否认的助推意义。这种以善见善的心念,正是社会心态良心循环的底色。
 陈光标的高调慈善,是不能划为“德色”之列的。但社会上存在不是太多,但也时时可见的德色,则力当戒除。
 人与人之间,当以主动予爱为爱之社会基困。佛祖告诫众生,要结善缘,当行布施。佛在《金刚经》里借与须菩提的对话提醒众生:“菩萨于法,应无所住行于布施。”佛祖所言无相布施,在生活中,就是无分别布施,无亲疏布施,而在物欲横流的世界里,更要做到无回报之念布施,即上文所言无“德色”布施。换句话说,布施助人,当做到:无相布施戒“德色”。