从小到大，我一直是家长和老师眼里的“好学生”：不苟言笑，学习努力，成绩优秀。那时很单纯，头脑就象一只装东西的大箱子，别人给什么，我便装什么，一切知识和浅薄的人生经验都是从师长的教导和书本上得来的。也不探究为什么活着，天真地认为要想在社会上活得像模像样，只有读书，有一个固定工作才是唯一的出路。在这种心态的驱使下，我没有自己的见解和主张。直到认识一位居士时，才算是与佛法有了第一次轻微的触碰。
　　因工作需要，我也走访过名山古刹，但对佛法沒有过深入的研究。周居士学识渊博，言语之间总是妙语连珠，把枯燥的古典文学讲得妙趣横生。涉及到与佛教有关的部分时，从封建帝王对佛教的信奉，到历代名士与高僧的交往；从佛教“诸恶莫作”的生死解脱，到佛教“众善奉行”的人间菩萨行，如行云流水，娓娓道来，把我引入一个从未到达过的境地。原来，佛法是如此的博大精深；原来，佛法是如此的圆满融通。在与周居士的接触中，我对佛教的认识发生了深刻的变化。先前总以为佛教是遁世的宗教，出家人也都是逃避尘世的，或者人生失意，或者遭受打击，或者求神天佑护。现在想来，自己以前对佛教的理解，连肤浅都谈不上，简直可笑。
　　在他的指点下，我开始诵读《地藏菩萨本願经講義》，深深感到这部中国佛教的重要经书，是根植于痛苦、辛酸的土壤中而开出的超凡飘逸的奇葩，是悟透佛教精髓智慧、脱离三界而到达苦海彼岸的慈舟。直到现在，每每诵读这部经书时，内心深处都有一种莫名的感动，世俗的一切尘嚣劳顿似乎都被一扫而光。而溢满身心的，是喜悦，是清净，是无以言说的自在。
　　和所有刚刚踏入社会的人一样，我也是怀着干一番事业的热忱，想在广阔的天地里“大展宏图”。于是，我全心全意投入到工作当中。但是，我的热情之火很快被现实之水浇灭，并感到自己正一天天地掉入了一个巨大的人情世故的“黑洞”里，就如一个找不到回家之路的孩子，身心疲惫不堪。周围的人们，好象是只知道吃喝拉撒而已，生活中的“大事”就是家长里短、人情往来。我再也听不到“理想”、“奋斗”、“人生”这些学生时代耳熟能详的词汇，似乎关于柴米油盐的故事和对他人私事的关注，构成了世人生命和生活的全部。
　　这不是我要过的生活！我感到莫大的压抑，这种压抑甚至使我害怕面对单纯如白纸的学生了。心里总有一种难以名状的负罪感，深深地感到自己还做的不够：当我看到善人学习时，就会惭愧地想到自己正在虚度光阴；当我看到善人去关心他人、助人为乐时，就会想起自己对人对事的冷漠……是啊，在人生的考场上，我还是个不及格的学生，有什么资格要求别人？虽然内心深处，渴望热爱所从事的工作，而现实中，我自己连同周围的同事，做人都马马虎虎，又怎能谈得上“善”？带着沉沉的困惑，我陷入了苦苦的思索。所幸，湘山寺的山水赋予我一种灵性，东晋陶公“采菊东篱下，悠然见南山”

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