由此可见，殷浩虽然看似潇洒，嘴里不怨，心里其实愤恨不平，这样难免会出事。

某日桓温推举殷浩到中央政府任职，并写信给殷浩告知此事。殷浩受宠若惊，回信同意并致谢意。因为过度患得患失，担心信里答复不得体，封信后又拆开来看，反反复复数十回，最后竟然漏了信件，就寄出去了。桓温收到空函，大为愤怒，以为在羞辱他，就和殷浩断绝来往，这个人事案也就破局了。不久，殷浩过世。

　　“放下它”不能只是表面功夫。

　　放下执着，心无罣碍

　　老和尚带着小沙弥要过河，在河边遇见一位少女，过不了河，老和尚大发慈悲，背着少女渡河。过了岸，放下少女，继续向前走。走了一阵子，小沙弥说：师父啊！佛门不近女色，您怎么可以背着少女呢？”老和尚听了，笑着答说：“我都放下了，你怎么还背着呢？” 老师父身体背着少女，但心无罣碍，小沙弥却一直想着这事，结果背着少女的反而是小沙弥啊。

　　和这故事异曲同工的是：宋朝理学家程颢、程颐兄弟，同为理学家，平日道貌岸然，远离声色。有一天，兄弟赴宴，主人请来娼妓作陪。程颢神色自若，不受影响，程颐却紧张严肃。事后程颐问：“吾道中人不与娼妓为伍，吾兄怎么视若无睹？“程颢笑道：“当时座中有妓而我心中无妓，如今，座中无妓而你心中有妓。”

　　有妓无妓，全在乎心。程颢超脱了，娼妓在侧，却不在他心里；而程颐的娼妓长存在他心中，宴会结束后，还放不下，他被道德束缚绑架了。睡觉照样睡觉，吃饭照样吃饭。

　　人生不如意事十之八九，与其逃避抱怨不如积极处理，而处理结果不管能否尽如人意，最后都得放下，这不只是宗教修养而已，实则放诸四海皆准，职场更是受用无穷。

　　圣严法师说：“如果真是无法避免的倒霉事，那只有面对它、接受它；能够面对它、接受它，就等于是在处理它，既然已经处理了，也就不必再为它担心，应该放下它了，不要老是想着：‘我怎么办？’而是睡觉时照样睡觉，吃饭时照样吃饭，该怎么生活就怎样生活。”这是处事最高境界。

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