《高僧传》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人，本姓帛氏（照姓氏来看，可能是龟兹人）。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。晋怀帝永嘉四年（公元三一○年）来到洛阳，后赵建武十四年（公元三四八年）十二月八日卒於邺宫寺，年一百一十七岁。佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众。对於古来相传的戒律，亦复多作考校。如道安在《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。”佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首……等。佛图澄的学说，史无所传，但如果从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测，佛图澄的学德一定也是很高超的。　

    佛图澄本来想在洛阳建寺弘扬佛法，不巧正遇刘曜作乱，不得已，只有潜藏隐蔽山林，以待时机局势稳定。那时候，西晋已亡，东晋刚刚建国。石勒自封后赵王，他残暴成性，以杀戮为能，就是出家沙门被他看见也不能幸免。佛图澄悲悯众生及沙门受戮，便杖策来到石勒大将郭黑略的军中进行理论。因为郭黑略信奉佛教，所以一见佛图澄即欢喜作礼，迎接到大帐供养，并且请到家中去住。佛图澄为郭黑略授了皈依戒后，就在战争中帮助谋略。自此，每次出战皆可获胜，石勒便有所疑惑。见石勒以此相问，郭黑略便实言相告。石勒闻言非常高兴，便请佛图澄法师相见，并从此以师礼相待。

                    神通取信    规劝暴君

    石勒刚见到佛图澄时，便问他：“佛法有什么灵验的”？佛图澄知道这个石勒虽然称王，但实际上是一个没有知识、不明事理又非常鲁莽的人。对于这样的人，当然只有使用法术、显显神通才能让他心服，也只有让他彻底服气后才会言听计从。因此便说：“佛法虽说不讲究神通，但我可以用眼前的事情说明佛法的高深，不信我就做一个验证。”于是佛图澄就随便拿一个杯子，给里面倒满了清水，然后就对着杯子持咒。一会儿杯子里就长出一枝莲花来了，光色鲜艳夺目。石勒惊讶的说：“佛法真的很神奇啊！”从此便将佛图澄留在身边参谋军中大事，对他崇信不疑。

     有一次，佛图澄对郭黑略说：“今晚上要小心点，敌人会来劫营！”郭马上就报告了石勒，然后作了准备。晚上敌军果然不出所料的来了，由于准备就绪，让敌人吃了个大亏。

    又过了一些时候，有人想害佛图澄。趁着石勒杀性又起时挑拨离间，果然石勒动了杀念，便派人捉拿佛图澄。佛图澄自然知道，他躲避到郭黑略家中，告诉郭家人说：“如果石勒派人来找我，就说我不在这里。还要告诉他们，说我知道有人要害我，但走的时候还不到，赵王杀不到我。”须臾之间果然有人追来，郭府人都说不知去向，并将佛图澄的原话告诉来人。等待捉拿的人回去禀告时，石勒恶性已敛，听了佛图澄转来的话后悔恨的说：“罪过！罪过！我怎么能生起恶念想害圣人，圣人舍我而去矣！”石勒后悔莫及，一夜不得安眠，非常想见到佛图澄。其实佛图澄早已知道石勒后悔了，次日一早便出现在军帐里，石勒又惊又喜，问：“法师昨夜何往？”佛图澄大笑：“知公昨日猛发怒心，权且躲避一时，今王既已后悔，是可入见矣！”石勒惭愧之级，连连赔礼道歉，保证以后决不再犯。

    石勒是一个以杀戮为荣誉的暴君，但由于佛图澄的劝阻，而使许多生命得免于难。石勒之所以听从佛图澄的劝告，实是由于佛图澄确实有许多方面的不可思议之处。

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