在佛家寺院里，凡人也常有能体会到的智慧。
   我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时地纳闷起来，那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为美观，似乎也不是为了凉爽。如果说是为了凉爽，那为什么大部分的出家人穿鞋，里面都穿了厚的布袜。何况一到了冬天，就更难以保暖了。如果说是为了美观，也不尽然。一来出家人都只求洁净，不讲美观；二来僧鞋的黑、灰、土三色，都不是什么讲究美观的颜色。有人说大概是为了省点布，因为节俭是出家人修行的本分。但我不这么认为，因为僧鞋虽有说六个洞，制作起来也基本上节约不到布料，反而费工。
   那么，到底是为什么？因缘所致皈依我佛后，我和另外几个居士一起，带着这个问题请教了师尊——宝通寺方丈隆醒大和尚。仅仅是一只僧鞋的道理，师尊足足说了一个下午。
  
   隆醒大和尚说：出家人不仅僧鞋有六个破洞，就是穿棉布鞋，规矩也不少。比如说不穿皮制品，因为非杀生不足以取皮革。也不穿丝制品，因为一双丝鞋、丝鞋可能需要牺牲上条蚕的性命呢！至于僧鞋为什么要破六个洞？就是要求出家人“看得破、放得下”。 用佛家的话讲，人只有低下头，才能看得破，你不低下头是看不到破的。所以，僧鞋破六个洞的目的，就是要出家人“低头就看得破”。其实，不管出家在家，也不管学佛不学佛，做人都真正需要悟透“低头就看得破”的智慧。因为，只有悟出了什么叫“看得破”，心灵才能真正清净，这样才“放得下”。
   隆醒大和尚还说：从积极的意义来说，佛学讲的道理，浅显而又高深。其实，至极的道理都是一个样，既要有广阔的眼界、豁达的心境，更需要有眼前脚踏实地的实践。僧鞋的这六个破洞，就是学佛人长期坚持“六正行”。什么是“六正行”？就是读诵、观察、礼拜、称名、赞叹、供养。同时也要长期坚持“六度”。什么是“六度”？就是布施、持戒、忍辱、精进、神定、智慧。
   隆醒大和尚还说：僧鞋的这六个破洞，就是提醒我们学佛人要参破六道轮回、参破六重红尘、参破六种烦恼，参破六种散乱、参破六种意乐，参破六种不生、参破六种调伏、参破六种回向、参破六种善巧方便、参破六种依正无碍……等等。
   隆醒大和尚还说：学佛人要看破放下什么呢？要看破放下眼耳鼻舌身意这六根，要看破放下色声香味触法这六尘。学佛人要随处注意因果，因为因果学说中最重要的就是不能造因。其实，居家学佛和出家学佛一样，都要注意因果关系。只要把因果关系搞清楚了，也就同时明白了应当怎么样去进行修持。他说因果报应，是十法界里任何一个众生都无法避免的。明白了因果关系之后，自己要常常反省、常常观照。为人处事、待人接物里讲的就是因果，现前受的是果，现在造的是因，因中有果，果中有因。种善因得善果，造恶业得恶报。众生是果报现前就害怕了，后悔莫及；菩萨不怕果报，果报来了，乐意承受。“众生怕果、菩萨怕因”，说的就是这种道理。因果偈说：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
   因为隆醒大和尚是个非常讲究因果的人，所以他说话谈得最多的就是因果关系。他笑着说：因果关系也是六个洞提醒我们的“六”，就是“六法戒”：即不杀、不淫、不盗、不妄语、不饮酒、不非时食。学佛人想有成就，就得持戒。六法戒除了最后的那条不非时食外，就是佛门的基本戒律：“五戒”。我今天就五戒的因果关系谈谈：
   一、杀生：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。学佛的人，应当爱惜生命。因为凡是有生命的动物，生命属于它都只有一次，仅仅的一次谁都不会拿它来开玩笑。加上动物也都知道疼痛，所以也都贪生怕死，我们杀一命就结一杀业。学佛人不仅不杀，还要求多多放生。我特别强调学佛人应当吃素，因为我们如果一生吃素，就等于放生若干。杀生得什么报？佛说不杀生有十

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