胡大川先生在幻想诗里，又有几句说得很好：

    “生不愿为上柱国，死更不愿作阎罗；

     阎罗点鬼心残忍，柱国忧民事更多。”

    他说：我活着的时候不愿意做上柱国（宰相），死后更不愿做阎王爷。为什么？阎罗王很残忍，他一发脾气便把这个小鬼投到油锅里，又把那个小鬼抛到刀山上。他这样残忍，所以我死后不愿做阎罗王。宰相呢？时刻忧国忧民，没有一刻空暇，我也不愿意当这个差事。还是好好地修心养性，涵养玄德，更为实用！所以在这首诗上，又有两句：

    “但愿百年无病苦，

      不致一息有愁魔。”

     胡大川先生又为那些好酒、色、财、气之徒，作一个生动的写照。

    好色的人就打这个妄想：“好花常令朝朝艳”，好色的人最喜欢花常年开得灿烂，争妍斗丽，永不凋谢。这好比一个人愿望他的妻子青春常驻，永不衰老；或者有人希望自己的丈夫永远少年英俊，头发不白，皱纹不生，是同一个道理。

    好气的人打这个妄想：“明月何妨夜夜圆”，这个人说：“月圆的晚上雅致极了，月白风清，星影流光；在园子里悠闲赏月，好不写意，为什么月儿不能夜夜圆满？太阳天天是圆的，为什么月儿不能夜夜圆呢 ——太不公平了！”

    好酒之徒又这么想：“大地有泉皆化酒”，这个人最爱喝酒，于是他便打个妄想：“假设大地所有的川河池沼都化为酒泉，那么每当我渴了，只要伸手往泉里一汲，便能搯取美酒来喝 -- 这不是最方便的办法吗？”

    好财的人又这样想：“长林无树不摇钱”，他说：“假若林中的树木，统统长满了钞票，要用时只须摇摇树干，钱便会纷纷而下，这样不是很省事吗？”

    可是，这都是愚夫愚妇盲目的狂想而已。一般人只懂得求假的，而忘却真的，都忘了我们的真如自性才是本有的家珍，是取之不尽、用之不竭的。什么是真如自性？就是每个人本有的佛性。这个佛性，是不生不灭、不垢不净、不增不减，圆陀陀、光灼灼，在佛的分上没有增加一点，在众生分上也没有减少一点，是如如不动，了了常明的。

    可是一般人被自私自利心所蒙蔽，加上嫉妒障碍，心眼变得比一粒微尘还要小，所以只懂得看眼前的，长远一点的道理便不认识了。

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