梁乃崇教授自述

早年是个无神论者

    我不是一开始就是佛教徒，因为大学学的是物理，所以早年是个无神论者，不接受任何宗教，也不相信有神，认为世上所有的宗教都是迷信，包括佛教在内。当时我完全接受的是科学，尤其是物理，认为是天下的至理。所以是一个标准的无神论者，连习性都是。如果依《楞严经》的标准来看，原来的我是“五蕴魔境”里所说的“外道”。后来我就检讨一件事情︰我之所以有勇气坚定地做一个无神论者，是有依据的。这个依据是什么？就是科学无论什么都是证明出来的；没有办法证明的，它就不接受。它能够接受的、能够讲出来的，都是证明出来的；而这些宗教都没有证明什么，但却接受了很多东西──这一点他们自己并不清楚。

    比如说：没有人知道上帝是什么，但是他们就是要接受。科学则迥然不同，如牛顿的三大定律，是经过证明以后，才被接受的；也就是一定要能证明，科学才会接受。而宗教不是，你只要相信就好了，并不需要证明。科学里面凡要证明的都必须经过一个很严密的过程：有理论上的，有实验上的；而且并不只是定性上面要证明，还要定量上面的证明，是非常严谨的。但宗教却似乎从来没有达到这样的要求。我当时接触的宗教是基督教和天主教，没有碰到佛教，他们给我的感觉就是无法证明上帝的存在，所以我才这么坚定地做一个无神论者。

对所谓科学的检讨

    可是，后来我做了一些检讨，发现科学这个强势的证明基础垮掉了！怎么会垮掉呢？因为我在检讨科学的证明时，发现无论是物理也好，数学也好，虽然结果都是可以证明的，但在证明之前，它们一定要接受一些假设、公设、或者是预设。然而假设、公设是不能证明的！就像平面几何前面一定要有一个自明的公设，你要接受它，那是不能证明的——它已经讲得很清楚，它不能证明；而且你一定要先接受以后，才能够把后面的定理推出来。

    所以，当我警觉到这个问题的时候，原先我对科学坚定的信念就垮掉了。于是我就自我反省：科学还是照样要接受一些它不能证明的假设，然后才能证明自己，那和宗教不是差不多吗？因为如果像基督教、天主教的上帝也是人的假设，那么不是和科学一样吗？既然自己都做同样的事情，你怎么好嘲笑人家呢？这不成立嘛！我根本就没有办法以科学的立场来批判、鄙视这些宗教。

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