这个善恶因果，可以讲是建立在一种自然观的基础上。为什么要做善事？不能做恶事？因为有因果。如果你坚信这一条，就会自觉地去做好事，不做坏事。这个很重要。

    另外一点很重要，它给你一个希望，对未来有个憧憬，有个理想。如果大家都这样，那这个社会是变好了。大家都有个道德准则，大家都有希望，社会环境就会彼此和谐、协调、融洽。

    这个生死观念，这个因果理论，过去儒、道都说的不够，而且有的讲得离事实距离比较远。你说长生不死，中国人还没有看见过一个长生不死的。彭祖八百岁那都是远古的事情，搞不清楚有没有这个历史事实。怎么来安顿死亡？这个当然是很重要的。这就涉及到人生的价值意义，这个是大的事情。所以这个也是非常好的。

    还有佛教也给中国古人提供思维方式，就是思考问题的定式，怎么看问题，特别是中道思想。佛教的中观学说，主张看问题不能看一面，要看两面。正的、反的；生的一面，灭的一面；来的一面，去的一面；同一的一面，相异的一面；断的一面，常的一面；好的一面，不好的一面，你都要看到。这是从缘起性空那个道理指出来的，两个方面，它不是单边主义了。它就是要求你两边看问题，全面看问题。

    后来还有“圆融”的理念，天台宗三谛圆融，华严宗理事圆融、事事无碍，这都是很好的思维方式。这是观察世界、解决问题的很重要一种观念。这个对社会发展都有很大的好处。

    佛教在历史上的作用很多了。

    佛教还给中国人留了很大的遗产，就是文学艺术。艺术方面，现在很多旅游点都是佛教的。还有很多建筑艺术、雕塑，除了四大名山外，还有敦煌，这些成为世界艺术的宝库，这是很重要的。这也还有经济作用，文化作用。佛教在山林里，在都市里，我认为它的首要任务就是提高周边人的人文素质。

    都市佛教主要任务是要提高人文素质，不是向“钱”看，这是主要的。山林佛教也有这个问题。这个经济上的效益，是附带的。最好有一天，有朝一日，寺庙不收门票。目前中国也挺复杂，有的不收钱，它还维持不下去，好多因素。但是将来……

    悟光法师：希望有这一天！

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