海外交流二渡日本

　　民国十四年（一九二五年），是年冬，日本僧侣在东京召开「东亚佛教大会」，中国有「中华佛教代表团」之组织，道阶、太虚为正副团长，持松亦为团员之一，随团赴日，在大会中他被选为教义研究部理事，并结识得佛教学者木村泰贤、高楠顺次郎、渡边海旭等，以後交往甚久，彼此交流中日佛学。大会结束後，他仍留在日本，到新泻县从权田雷斧僧正受新义真言宗灌顶。翌年四月，又到京都比睿山延历时，学习台密仪轨；之後再到高野山，依根本上师金山穆昭阿　黎传授口诀，兼学梵文，至民国十六年（一九二七年）回国。临别时，金山穆昭阿　黎赠以珍藏的金刚界、胎藏界两幅大曼荼罗，以为纪念。

北伐期间讲法

　　持师回到上海，在功德林、净业社、清凉寺等处讲经弘法。是年广州国民革命军北伐，在武汉三镇的争夺战中，洪山宝通寺毁於兵燹，他乃在上海留下来，往来於南京、杭州、汉口、武昌等地讲经、传戒、修法、灌顶。民国十八年（一九二九年）夏，佛教大护法朱子桥居士，请持师到辽宁作「仁王法会」。法会开始之日，东三省保安总司令张学良，偕辽宁省主席翟文选等人，入坛护摩受戒。法会毕南返时，途经榆关，下车停留，为直奉战争枉死者施食回向。在北平柏林寺居留月馀，偕朱子桥居士朝五台山，设千僧斋，结缘灌顶。民国十九年（一九三○年）春，持师在汉阳，於归元寺讲《楞严经》，学者蔡元培曾率学生听讲，向法师请教哲学与宗教大意。下半年，讲《护国仁王经》於武昌莲溪寺，讲《大日经·住心品》於南京功德林。

　　民国二十年（一九三一年）以後，上海名流居士段祺瑞、屈映光、王一亭、史量才、陈元白、韩大载，及赵夷午、叶香金等，组织「菩提学会」，修持密乘，请持师指导。持师在觉园的上海净业社静室，为赵夷午、叶金香等传法，历时一载有馀。又在上海清凉寺，为蒋维乔居士等授十八契印。

海外交流三渡日本

　　民国二十五年（一九三六年），他第

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