释持松，（1894-1972）俗姓张，法名密林，字持松，学密後号入入金刚。又以私淑玄奘大师，自号师奘沙门。他是湖北省荆门县人，清光绪二十年（一八九四年），生于荆门县沙洋乡。家世业儒，父名张绪炳，为沙洋天主教学堂教师，母亲宫氏生子三人，持松居长。

主要事迹

　　在民国十年（一九二一年）到二十年（一九三一年）这段时间中，日本的密教－－即所谓「东密」者，在我国一些大城市中风靡一时。那时，内地僧侣尚没有到西藏学法的风气，学密宗的人都是到日本去修学。像杨仁山居士的入室弟子桂伯华，就是於清季末年到日本学密的。最初在国内弘传东密的，在上海、杭州、武汉者有大勇和持松，在广东则有居士王弘愿。所谓东密，即日本弘法大师空海（西元七七四～八三五年），于唐顺宗永贞年间，自汉地传入日本的真言宗。空海於西元八一六年，在高野山创建金刚峰寺，为此宗的根本道场。民国初年（一九一二年），大勇、持松两人赴日本学密，在高野山得阿　黎位，民国十三年（一九二四年）回国，在上海、杭州、武汉等地大肆弘传，一时社会人士趋之若鹜。後来大勇率领入藏学法团，欲入西藏学法，民国十八年（一九二九年）客死西康打箭炉，未能达到入藏的愿望。而持松则三度留学日本，一生弘传东密，开坛灌顶，讲经著作，深受缁素两众的尊敬。

主要作品

　　持松性情沈静，凝重寡言，契合世出世法，圆通显密二教。他通日文、梵文，且善诗能词，兼通书法，生平著作甚多，主要有《华严宗教义始末记》，全面概述华严宗要义；《密宗通关》，概述我国唐密与日本密宗的关系。其他尚有《大日经·住心品撰注》、《金刚大教王经疏》、《金刚界行法记》、《真言宗朝暮行法》、《密教图印集》、《三陀罗释》等密乘著述，及显教著作《摄大乘论义记》、《观所缘缘论讲要》、《因明入正理论义解》、《心经阐秘》、《般若理趣经集解》、《菩提心论撰注》、《释尊一代记》、《梵语千字文》、《奘师文钞》等。

人物生平

不凡少年

　　清光绪二十年（一八九四年），生于荆门县沙洋乡，六岁入学启蒙，攻读四书五经。光

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