纵观现代婚恋生活中，不少年轻人习惯于过份地期待与要求伴侣，期待对方对自己更好一些，要求对方为自己付出更多，殊不知时间一长，问题多多。人与人相处贵在主动关怀、无私奉献，双方需要在感恩与布施的心态中组建幸福家庭。
　　(一)
　　“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自中国最重要的经典之一《诗经》的第一篇文章。中国的四书五经都是讲人生的大道，为啥《诗经》开篇是《关睢》，在中国主张的五伦关系“夫妻”这一伦最重要，所以“关睢”提的是找对象的原则。
　　“关睢”有很深的含义，这种鸟类非常守节，找了一个伴侣后，终生不换，那我们当人与之相比更应该忠于自己的伴侣，假如人而不如鸟乎？朝秦暮楚，常常我觉得不是人品质上有问题就是他选择伴侣的依据有偏差吧？在这混乱的人世间，凡夫总会有这样那样的问题存在！
　　而“关睢”后面“参差行菜，左右采之；参差荇菜，左右芼之”，“荇菜”是一种植物，用于祭祀祖宗。都是媳妇去采，广东汕头常说儿子孝不如儿媳孝，如果媳妇有贤德，她采来的荇菜去祭祖，祖先的在天之灵会欣慰，这么好的媳妇，我的家族至少可以旺三代没问题的啦！假如媳妇缺德，采来的荇菜去祭祖，祖宗在天之灵会掉眼泪啊……
　　所以说娶一个好媳妇旺三代，娶一个不好的媳妇败三代，所以妻子的德行太重要了。而一个具备圣者妙德的贤妻良母岂止是旺三代呀？她福慧双全相夫教子，赢得的却是荣华万代昌，且因她教育和感化的夫君、儿子、孙子、甚至造福于普天之下。
　　所以现在的男孩，着眼点在女子的美貌上、家世上，那都是不够明智啊！人生无常，美貌有衰老时，家世有衰退日。同样，女孩选夫也是要发愿，选一个好夫君共同创造幸福人生，而学佛的人，又岂能满足、沉迷于一家一室的利乐呢？要让夫妻二人共同的巨大的善力，为众生努力打造安乐的福祉！

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